أقول : خبر القداح ليس صريحا في أنه عليه السّلام يقرأ بها في الصلاة لاحتماله قراءته لها بعد الفراغ وقد مضى حديث سعد أيضا في نفي السلام فيها وأما ما يأتي في آخر باب الصلاة على المؤمن مما تتضمن التسليم فمتروك شاذ لا عمل عليه عند أصحابنا وفي حمل هذه الأخبار على التقية إشكال لاشتمالها على الخمس تكبيرات .